В США, в столице Кентукки взорвали самое высокое здание

Capital Plaza — 28-этажное здание высотой более 100 метров, снесли с помощью управляемого взрыва в столице Кентукки - Франкфорте (США).
На этот раз обошлись без захвата самолетов, двойных страховых компенсаций и сбора пожертвований семьям пострадавших. Право провести подрыв было продано на аукционе за 15 тысяч долларов.

Статистика

Оригинал взят у stoleshnikov в Статистика
Оригинал взят у krylov в Статистика
Оригинал взят у sm_sergeev в Статистика
Оригинал взят у garden_vlad в Статистика
Оригинал взят у lost_kritik в Статистика

Обновлено 14.09.2012   Также:  http://mrlycien.livejournal.com/321143.html

Убедительная просьба обо всех ошибках и неточностях сообщать на адрес lost_empire@mail.ru.


СТАТИСТИКА РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ


Комплекты одноименных статистических сборников

Материалы сгруппированные по темам


СТАТИСТИКА СССР


Комплекты одноименных статистических сборников

Материалы сгруппированные по темам

РСФСР

Комплекты одноименных статистических сборников


СТАТИСТИКА РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ


Комплекты одноименных статистических сборников

Материалы сгруппированные по темам


РЕГИОНАЛЬНАЯ СТАТИСТИКА


Огромное человеческое спасибо Александру Цыпину, Василию Овсянникову и Сергею Анохину, которые поделились своими сокровищами. И всем-всем-всем, кто присылает материалы и принимает участие в проекте.


* - В HTML формате


Холодный термояд замечен в дружбе с живыми бактериями

Оригинал взят у chispa1707 в Холодный термояд замечен в дружбе с живыми бактериями
Оригинал взят у re22ka в Холодный термояд замечен в дружбе с живыми бактериями
Статья прошлогодняя. "...Когда-то давно я осторожно высказывал свою мысль, что множество наблюдений и опытов говорят о том, что растения, а именно их корни весной должны производить огромное количество различных веществ для своего роста не имея объяснимых источников энергии и запасов элементов (возьмите хоть сахара в берёзовом соке без тепла и фотосинтеза). У меня тогда было только одно объяснение происходящему: весной в корнях растений начинают протекать ядерные реакции. Широкое распространение этого вывода попахивало психушкой, но теперь оно может оказаться верным..."

Оригинал взят у xteoretegx в Холодный термояд пришлось признать официально
Я заметил, что действительно важные и интересные новости очень скудно освещаются в прессе. Журналисты почему-то пережёвывают полёт на Альфа-Центавра, поиски инопланетян и прочую чушь с большим удовольствием, чем реальное открытие, которое перевернёт нашу жизнь очень скоро в прямом смысле этого слова. Возможно, они просто не понимают, что оно означает для всего человечества и считают это не очень важным, но я, как всегда, объясню популярно, если кто читал и не понял.

Речь идёт о случайно попавшей мне на глаза статье: "«Россия — лидер научной революции». А почему шёпотом?. Там много описаний, научных терминов и выводов не посуществу, поэтому попробуем разобраться хотя бы в главном.

Collapse )

Молчали о трагедии, поскольку «жертвами были русские»: Морейра «отбрил» критиков

Жесткую отповедь дал режиссер Поль Морейра критикам из числа представителей французских СМИ, попытавшимся обвинить автора фильма «Украина. Маски революции» в пропаганде. В своем блоге на портале издания Mediapart документалист высказался, почему европейские масс-медиа молчали о трагедии в Доме профсоюзов.

«Кроме меня, никто не говорит о 45 погибших во время пожара в Одессе, спровоцированного „коктейлями Молотова“ украинских националистов», - цитирует Морейру RT.

«Я понял после недолгих поисков, что случившееся в Одессе подверглось как бы самоцензуре, то есть о событии упоминали, но никогда не расследовали. Как будто им что-то мешало. Вероятно то, что жертвами были русские», - написал французский документалист.

Реплика Поля Морейры была опубликована им после того, как сотрудник Liberation Себастьян Гобер упрекнул режиссера за то, что тот рассказывает о событиях в Киеве и Одессе, очевидцем которых он не был, а журналист Поль Гого сравнил фильм «Маски революции» с сюжетом RT. Более того, Гого даже обвинил Морейру в «манипуляции людьми, которые призваны верить в теории заговора».

Напомним, в отличие от представителей СМИ, французские телезрители, наоборот, оказались благодарны режиссеру за попытку беспристрастного описания украинских событий и заснятые свидетельства очевидцев. Писатель и политолог Доминик Жаме назвал фильм Поля Морейры «глотком свежего воздуха».

(no subject)

"Империя: что этот термин обозначал изначально?"
Моя версия.


В своих размышлениях по вопросу "Империя: что этот термин обозначал изначально?" http://rodom-iz-tiflis.livejournal.com/17194.html#comments замечательный автор RODOM_IZ_TIFLIS высказал предположение о том, что "Древне-греческое "ἐμπόριον" (empórion) перешло в латинское emporium, которое обозначало всего-лишь торговое поселение", "...империя - это прежде всего торговое образование вкупе с инфраструктурой, необходимой для поддержания максимально эффективной торговли...".

То, что беспошлинное и максимально безопасное перемещение товаров в пределах охраняемой оговоренной территории на руку именно торговцам - это несомненно, но то, что государство поимеет выгоду от расширения границ не за счет неосвоенных или малозаселенных территорий, а присоединяя вполне успешные, самодостаточные, с устоявшимся порядком функционирования на всех уровнях - в этом надо убедить властные структуры этого государства и возложить на его плечи предстоящие глобальные расходы, сохранив, по возможности, целостность своих капиталов.
То есть, для того, чтобы империя приобрела образ "торгового образования вкупе с инфраструктурой", нужны серьезные вложения в имеющуюся в наличии "базарную площадь". В предприятие, стопроцентно не гарантирующее прибыльных перспектив, частный инвестор вкладываться не будет, но толикой капитала пожертвует для лоббирования цехового интереса в органах власти.
Дальше уже проблема финансирования грандиозного проекта в полный рост встает перед государством - у него в наличии отлаженные инструменты мягкого убеждения, твердого кулака и налогообложения - оброка.

Выделяю слово оброк потому, что именно оно , по моему мнению, лежит в основе образования сложного слова <империя>, которое восходит к семитскому корню فرع פרע - ФРА - одно из значений которого - "оплата/долга". В подтверждение своего предположения выкладываю пространный обзор, описывающий образование и расцветет Первого Афинского морского союза. Именно в нем, на конкретном понятии, показано властное и решительное строительство <<империи>> на основе лингвистического корня <<ФР>> слова <<форос>>.

В современных языках, особенно в греческом, хорошо прослеживается значение древнего корня в понятии разрушения, насильственного отделения, отъема части:

فرع פרע -одно из смысловых значений корня- "оплата /долга"
פירעון -ПЭРаон-уплата долга
פורע -ПОРэа - устраивает погром; оплачивает /долг/
פירור - ПЭРур - крошение, крошка
מפרעה -миФРаа - задаток
ПРАот - погром
ФАРик -(араб)-военный отряд, группа
hиФРид -отделять
ПОРэц -взламывать, врываться,
فرع -ФАРъ - отдел, секция
πάρει -забрать получить, получать,брать, принять, заставить
το να αФАIРείς -отнимать
ФАРσος - часть, кусок
αФIЕРωμα -дань, оброк, залог
αПАРνηθώ -лишать
FRangere -разбивать
PARtem -доля
PARt -часть
FRactio -малая толика
ФРагмент -
PERcent -процент
PARtager -разделять

«В самом деле, если какой-нибудь город богат корабельным лесом, куда он будет сбывать его, если не добьется согласия тех, кто господствует на море? Если какой-нибудь город богат железом, медью или льном, куда он будет это сбывать, если не заручится согласием того, кто господствует над морем? А ведь изо всего этого и создаются у меня корабли: от одного получается лес, от другого — железо, от третьего — медь, от четвертого — лен, от пятого — воск... И вот я без труда со своей стороны получаю все эти произведения земли по морю, а между тем никакой другой город не имеет у себя двух таких продуктов разом» - говорилось об Афинах в одном трактате V в. до н. э.

Нет указания на год написания этого повествования. Крупный промышленник восторгается афинской гегемонией над морем, расхваливает ее преимущество и, судя по пафосности речи, дела его идут в гору.
Вполне возможно, что автор панегирика - член афинского демократического движения во главе с Фемистоклом, куда, "наряду с торговцами и зажиточными ремесленниками входили и более широкие слои гражданского населения", разделявшие выдвинутую им так называемую морскую программу — широкий план усиления морской мощи Афин, строительства нового флота.
Противодействующую, проигравшую партию землевладельцев Аристида кораблестроитель вряд ли бы поддерживал, поэтому можно предположить, что олигархи подобного уровня входят в раздел "зажиточные ремесленники" партии Фемистокла и дорогостоящий процесс строительство империи ни в кем случае не облегчил их кошельков.

Ну, а теперь - непосредственно к созданию и развитию Делосского, позже-Афинского Союза - империи, основанной на форосах, отчисляемых бедными греческими полисами, в гордом одиночестве дожевавших кто свою пеньку, кто - свой воск.


Более 200 полисов объединил в себе 1-й Афинский Морской Союз к 31-му году V века до н.э.


В середине I тысячелетия до н. э. всё более заметную роль в истории Восточного Средиземноморья начинает играть Эллада. К этому времени эллины, несмотря на сохранение племенных делений и особенностей в языке и жизненном укладе, представляли собой сложившуюся народность. Процесс имущественного расслоения, роста частной собственности и формирования классов подточил старую, родовую организацию и её место занимает специфической формы город-государство - полис.
Эллада представляла собой сумму независимых друг от друга и самоуправляющихся городов-государств, которые, в силу исторически складывавшейся обстановки, то вступали в союз друг с другом, то, наоборот, враждовали между собой. Ряд крупных греческих полисов возник на побережье Малой Азии (Милет, Эфес, Галикарнас и др.). Они рано превратились в богатые торгово-ремесленные центры. Во второй половине VI в. до н. э. все греческие города малоазийского побережья подпали под власть Персии.

Крупные греческие города-государства возникают также на островах архипелага и на территории самой Балканской Греции.


В период наибольшего развития греческой колонизации (VIII—VI вв. до н.э.) рамки эллинского мира широко раздвигаются. Успешное продвижение греков в северо-восточном направлении приводит к возникновению ряда полисов на южном (Синода, Трапезунт), а затем на северном (Ольвия, Херсонес, Пантикапей, Феодосия) и восточном (Диоскуриада, Фасис) побережье Чёрного моря.

Ещё более интенсивно развивается греческая колонизация в западном направлении. Количество греческих колоний на юге Италии и в Сицилии было настолько велико, что этот район ещё в VI в. получил название «Великой Греции».

Греческая экспансия на запад с 700-х гг д н.э.


Весь берег Тарентского залива опоясывается кольцом богатых и цветущих городов (Тарент, Сибарис, Кротон и др.), затем греки проникают в глубь Южной Италии (Неаполь) и в восточную часть Сицилии (Сиракузы, Мессана и др.). Города-государства Великой Греции становятся всё более заметной политической силой в сложной международной борьбе, развернувшейся в VI—V вв. до н. э. в бассейне Западного Средиземноморья.


Центром развития этого обширного и широко раскинувшегося греческого мира к началу V в. до н.э. является Балканский полуостров, территория собственно Греции. Здесь к этому времени выделились два наиболее значительных города-государства — Спарта и Афины. Пути развития этих государств были различны. Спартанская община носила аграрный, земледельческий характер; торгово-денежные отношения были здесь развиты слабо, однако сильным и опытным войскоя Спарта подчинила себе Кинурию и Мессению и возглавила Пелопоннесский союз, в который входили аркадские города, Элида, а затем Коринф, Мегары и остров Эгина.
Афины представляли собой иной тип рабовладельческого города-государства. Интенсивный рост производительных сил афинского общества, связанный с развитием ремесла и морской торговли, привёл к развитию кораблестроения.
К началу V в. афинский флот, в особенности военный, был ещё невелик,но в скором времени вопрос о значении флота для Афинского государства возрос. Это произошло в связи с нападением персов на Грецию. Неудачные два похода Дария не усыпили бдительности афинян и за последующие 10 лет, пока, со смертью Дария, Персия переживала смутные времена, афинским народным собранием была принята "Морская Программа". Осуществляя эту программу, афиняне построили, за счёт доходов с Даврийских рудников, ранее распределявшихся между гражданами, около 150 боевых кораблей. Афинский флот стал самым сильным в Греции.

Вскоре после выхода Спарты и пелопоннесских городов из общеэллинского союза, греческие государства, заинтересованные в продолжении войны с персами и готовые вести её дальше, направили своих представителей на остров Делос. Произошло одно из наиболее значительных событий периода объединения греков, во многом определивших собой историческую обстановку региона во второй половине V в до н.э. Здесь в 477 г., на своего рода конгрессе представителей этих государств, было принято, скреплённое клятвой, решение сохранять союз, который с этого времени стал называться Делосским.

Первоначально Делосский союз представлял собой объединение независимых и равноправных греческих городов-государств. Каждый из участников союза сохранял свой государственный строй, своё правительство, своё гражданство, так что граждане одного союзного города, например, не пользовались правами гражданства в другом: не могли приобрести в нём земельной собственности и т.д.
Союзники обязались поставлять в объединённый флот установление число военных кораблей с экипажем, а также вносить в общую казну на Делосе форос - денежные взносы по раскладке, необходимые для покрытия общих военных расходов.

Верховным органом союза стал общий совет, состоящий из представителей всех входивших в состав этого объединения городов с равным правом голоса, который должен был собираться на Делосе, где до определенного времени находилась союзная казна - старинном центре ионийской амфиктионии, образовавшейся вокруг Делосского храма Аполлона.
В 454-453 гг. эта казна, после постигшего афинян в Египте поражения, была перенесена в Афины под тем предлогом, что держать её на острове Делосе стало небезопасным. Перенесение казны с Делоса в Афины явилось своего рода вехой на пути перерастания союза в Афинскую державу.
Как о том свидетельствуют сохранившиеся фрагменты афинских надписей этого времени, 1/60 от общей суммы ежегодных взносов союзников стала отчисляться афинянами в так называемую священную казну богини Афины. Эта казна представляла собой своего рода резервный фонд Афинского государства.

Афины, как обладавшие самым большим и сильным флотом, сразу же заняли в этом объединении руководящее положение. Ещё до выхода Спарты из общеэллинского союза Хиос, Лесбос и Самос, три самых крупных островных государства, призывали афинян взять на себя главенство и выражали готовность подчиниться их руководству. Теперь афинянам было предоставлено главнокомандование в предстоящих военных действиях. Фактически афиняне с самого образования Делосского союза стали играть главную роль и в организационных, и в финансовых его делах. Афинские стратеги, например, целиком взяли на себя раскладку фороса между городами и определение его размера. Вернувшийся из изгнания вскоре после Саламинского сражения афинянин Аристид первым определил его общую сумму в 460 талантов. По приблизительным подсчётам, на эти деньги можно было содержать в течение семи-восьми месяцев до 200 триер с экипажем в 200 человек на каждой, по другой версии - 6 месяцев войско в 5 тыс. гоплитов и флот в 200 триер с 40-тысячным экипажем. ( по прошествии недолгого времени общая сумма сбора удвоилась, а затем и утроилась).
По предложению союзников, верховное командование было передано Афинам. Поскольку отныне война велась на море, а самым сильным флотом располагали афиняне, это было вполне закономерно.

Членство в союзе предполагалось добровольным. Союз постоянно пополнялся новыми членами, превратился в самое крупное в истории Греции политическое объединение как по числу членов (около 200 полисов в 54 г), так и по величине контролируемой территории. В состав Афинского союза вошла большая часть греческих полисов, расположенных по побережью Эгейского моря и на островах. Однако освобождаемые от персидских гарнизонов города включались в состав союза принудительно. А союзники, которые под тем или иным предлогом пытались выйти из союза (как острова Фасос и Наксос), объявлялись мятежниками, против них посылались карательные экспедиции, их лишали собственных укреплений и переводили в разряд плательщиков фороса.
Подавляющее большинство афинских союзников составляли приморские города с интенсивной экономикой, процветающим ремеслом и активной торговлей, сложными социальными отношениями, демократическим устройством.

Уже в конце греко-персидских войн Афинский морской союз - Архэ перерос рамки военного союза и превратился в особое политическое объединение греческого мира с более широким кругом задач, своей социально-экономической и внешней политикой, сыгравшее большую роль в событиях V в. до н. э.

Очень быстро обнаружилась гегемония Афин в союзе, тенденция превращения союзников в подданных, а Делосского союза — в Афинскую морскую державу.
Было много причин, способствовавших постепенному превращению Делосского союза из объединения равноправных греческих полисов, соединивших свои военные силы для совместной борьбы с общим врагом, в морскую державу Афин, в которой союзные города фактически оказались на положении афинских подданных. Значительный перевес в силах был на стороне Афин с самого образования союза. В дальнейшем соотношение сил неуклонно продолжало изменяться в пользу афинян, в прямой связи с экономическим расцветом.

Свою роль в процессе постепенного превращения Делосского союза в Афинскую державу сыграла утвердившаяся в нём система раскладки и взимания фороса. После того, как война затянулась на неопределённо длительный промежуток времени, для очень многих греческих городов, особенно для городов небольших, стало весьма обременительным содержать свои корабли и составлявших их экипажи граждан в состоянии постоянной военной готовности. Для этих городов непосредственное участие кораблями и людьми в военных действиях с самого уже начала было заменено выплатой фороса. Такой порядок вполне устраивал афинян, которые взяли раскладку и взимание фороса в свои руки. В результате союзники стали подразделяться на две категории: на тех, кто непосредственно собственными военными силами участвовал в военных действиях, и тех, кто выплачивал лишь денежные взносы. Денежные средства от этих взносов фактически целиком поступали в полное распоряжение афинян, и на них строили всё новые и новые корабли, увеличивавшие и без того большой афинский флот. Морская мощь Афин, таким образом, из года в год возрастала, и вскоре они перестали иметь себе равных на Эгейском море.

Последствия усиления Афин не замедлили сказаться. Афиняне всё чаще стали вмешиваться во внутренние дела союзных городов, обнаруживая настойчивое стремление подчинить их своему всестороннему контролю. Превращение Делосского союза в централизованное государственное объединение под главенством Афин стало вполне сознательной и главной целью афинской политики.

Эти устремления Афин имели под собой совершенно определённую историческую основу. Наблюдаемый в годы пентеконтаэтии рост товарного производства, усилившееся общение городов друг с другом, их политические взаимоотношения, затянувшаяся борьба с общим врагом - всё это порождало новые для социально-политической жизни Греции объединительные тенденции. В самом факте образования Делосского союза нельзя не видеть одного из их проявлений. Однако эти новые тенденции развились в крайне противоречивой обстановке, на каждом шагу вступая в столкновения с характерной для всех греческих полисов приверженностью к автаркии и политическому партикуляризму.

При таких условиях проводимая Афинами политика не могла не вызывать противодействия со стороны городов, дороживших своей независимостью. Нередко дело доходило до серьёзных конфликтов между Афинами и их союзниками. В таких случаях все преимущества были на стороне афинян. Союзные города были разъединены морем, на котором господствовал афинский флот. Им трудно было поэтому объединить свои силы для совместного выступления против Афин, отдельные же их попытки выйти из состава союза, чтобы освободиться от тяготившей их зависимости от афинян, немедленно подавлялись.
Афиняне в таких случаях не останавливались перед самыми решительными и крутыми мерами. Они направляли против союзника, обнаружившего намерение отсоединиться, свой флот, высаживались на его территории, вводили в мятежные города свои временные или постоянные гарнизоны, конфисковывали у местных граждан земли и селили на этих землях своих вооружённых колонистов - клерухов, силой оружия подавляя всякое сопротивление.

В этом отношении показательна сохранившаяся афинская надпись 446-445 гг. до н.э. - декрет афинского народного собрания, касающийся положения города Халкиды после подавления афинянами его попытки выйти из состава союза. Согласно этому декрету каждый гражданин Халкиды должен был принести клятву о том, что он не восстанет "против афинского народа ни делом, ни помыслом, ни словом", что он не будет "повиноваться тому, кто восстанет, а если кто-нибудь восстанет, сообщит о нём афинянам". Далее каждый халкидский гражданин обязывался "платить форос", "быть честным и преданным союзником", "помогать и защищать афинский народ", "повиноваться афинскому народу".

После расправы над Наксосом, Фасосом, Халкидой и др. собственные военные силы в союзе продолжали сохранять только Лесбос, Хиос и Самос. Все остальные союзники должны были подчиниться Афинам и выплачивать форос.

Величина фороса каждые 4 года пересматривалась, и уточненная сумма утверждалась в Афинах в гелиее. Союзная казна хранилась в храме богини Афины (в Парфеноне) на Акрополе. Для сбора фороса вся территория союза была разбита на пять податных округов: ионийский, гелеспонтский, фракийский, карийский и островной. Позднее, по-видимому около 437 г. до н.э., ионийский и карийский округа были соединены вместе. Вне этих округов остались только уже упоминавшиеся Самос, Хиос и Лесбос, как государства, продолжавшие сохранять свои собственные вооружённые силы и автономию, не платившие фороса.
Во главе каждого округа были поставлены афинские уполномоченные, так называемые епископы, которые осуществляли общее наблюдение за входившими в состав их округа городами и выплатой ими фороса.

Только некоторым городам, главным образом принадлежавшим к фракийскому округу, в виде особой привилегии было позже предоставлено право самостоятельной раскладки фороса, но таких городов насчитывалось не больше одиннадцати.

После так называемого Каллиева мира 449 г., когда война против персов, ради которой был создан союз, прекратилась, дальнейшее существование этого объединения в глазах многих союзников перестало себя оправдывать. Однако афиняне не только не уменьшили, но, напротив, повысили свои требования к союзникам. Помимо выплаты фороса союзные города должны были участвовать во всех тех войнах, какие вели Афины, оказывать им всемерную помощь, безропотно подчиняться их политическому контролю.
Если афиняне не были уверены в прочности своего влияния над тем или иным из союзных городов, они ставили его под своё непосредственное административное наблюдение. Помимо всякого рода уполномоченных и наделённых чрезвычайными полномочиями послов, в источниках упоминается и об афинских архонтах в союзных городах.

Существенную роль в укреплении афинской власти над союзниками продолжали играть клерухии, выполнявшие функции афинских гарнизонов на территории союза. Такого рода гарнизоны существовали на островах Лемносе, Имбросе, Наксосе, Андросе, в Синопе на Чёрном море и многих других местах. Всего за годы пентеконтаэтии было выведено в клерухии свыше 10 тыс. афинских граждан. Земли для них обычно отбирались у союзных городов в репрессивном порядке, но иногда они предоставлялись и по соглашению, например, на условиях понижения фороса.

Весьма тяжёлым для союзников было ограничение их самостоятельности в области суда. Первоначально афиняне изъяли из ведения местных судов все дела, касавшиеся взаимоотношений союзных городов с Афинами: дела о попытках союзников отложиться, жалобы союзников на раскладку фороса и т.д. Одновременно они стали ограничивать юрисдикцию союзников и в других отношениях. Через некоторое время все дела граждан союзных городов, которые могли повлечь за собой лишение гражданских прав, изгнание или смертную казнь, стали рассматриваться афинским судом. В Афинах стали проходить и наиболее крупные гражданские процессы союзников, так что в ведении местных судов остались лишь дела по менее значительным преступлениям и искам. Более обширную собственную юрисдикцию союзные города сохраняли лишь в случаях, особо оговорённых в их договорах с Афинами.

Наряду с политическим и военным контролем афиняне стали осуществлять над своими союзниками и экономический контроль. Вскоре же после образования союза афинская монета получила настолько широкое распространение во всех союзных городах, что местная монета стала выпускаться с расчётом обращения лишь на местном рынке. В дальнейшем афинская монета завоевала себе полное господство, и в 434 г. до н.э. афинское народное собрание вынесло постановление, воспрещавшее союзным городам самостоятельный выпуск своей серебряной монеты. Правда, это постановление не особенно строго соблюдалось, и, например, известно, что Хиос продолжал чеканить свою монету, которая встречается на всём малоазийском побережье. Поэтому в 420 г., т.е. уже во время Пелопоннесской войны, афинское народное собрание вынесло новое постановление, которым предписывалось произвести во всех союзных городах обмен имеющейся валюты на афинские деньги, но, так как к этому времени Афинская держава стала уже клониться к упадку, решение это не было полностью реализовано. Повсеместное распространение в союзе получили также принятые в Афинах меры веса.

Под афинский контроль была взята и торговля союзных городов, что стало давать афинским купцам немалые выгоды. Так, афиняне, например, установили постоянное наблюдение над провозившимися через Геллеспонт из причерноморских стран продовольственными и хлебными грузами. Эти грузы стали распределяться по союзным городам только через афинские руки. Несколько позже, уже в годы Пелопоннесской войны, афиняне установили в самом узком месте Боспорского пролива, у Хрисополя свою таможню и стали взимать с каждого проходившего из Чёрного или в Чёрное море корабля пошлину в размере 10% от стоимости провозимого груза.

После окончания греко-персидских войн, в ряде полисов континентальной Греции, особенно в Афинах, расцветают ремёсла, растёт товарное производство, расширяются торговые связи, в сельском хозяйстве интенсивно идёт переход от зерновых культур к оливководству и виноградарству. В городах-государствах Греции в рассматриваемый период окончательно утверждается рабовладельческий способ производства. Если в предшествующие столетия даже в наиболее развитых греческих городах рабов было сравнительно немного, то в V в. число их значительно возрастает, а в IV в. рабство достигает максимальных для античной Греции размеров. В связи с этим развивается процесс вытеснения свободного труда рабским, что в свою очередь приводит к росту городской бедноты и люмпен-пролетарских элементов.

Пышным цветом расцвел промысел Одиссея:
Прежде чем в Трою пошло броненосное племя ахеян,
Девять я раз в корабле быстроходном с отважной дружиной
Против людей иноземных ходил - и была нам удача;
Лучшее брал я себе из добыч, и по жребию также
Много на часть мне досталось; свое увеличив богатство,
Стал я могуч и почтен...

Содержащиеся в источниках сведения о размерах рабовладения и его характере в V в. до н. э. касаются главным образом Афин и в меньшей степени Аттики в целом. Однако число рабов сильно увеличилось во всех тех районах Греции, где развивалось ремесло и связанная с ним торговля.

В глазах древних греков рабы были не людьми, а лишь одушевлённым имуществом. Рабы продавались и покупались, как вещи; они не имели никаких не только политических, но даже обычных человеческих прав. Раб не мог обзаводиться семьёй; дети рабов считались собственностью их хозяев. Господа могли по своему произволу наказывать и истязать рабов. В суде показания от рабов принимались только под пыткой. Обычным видом наказания рабов за нарушение каких-либо предписаний публичного порядка было бичевание.

Основными источниками рабства были войны, пиратство и тесно связанная с ними торговля. В отличие от последующего времени количество «доморождённых» рабов было ещё невелико, так как дешевизна рабов делала невыгодным их воспитание дома. Военные действия, даже между греческими полисами, особенно со второй половины V в., часто заканчивались продажей побеждённых в рабство. Популярным ремеслом было похищение свободных граждан и продажа их в рабство.

Крупнейшим в V в. рынком рабов были Афины. Рынки рабов засвидетельствованы также на Хиосе, в Византии и в других местах. Цены на рабов известны по одной надписи 415 г. Рабы-мужчины стоили от 70 до 300 драхм, женщины — от 135 до 220 драхм. Средний заработок афинского ремесленника составлял в это время драхму в день. Рабы, имевшие определённую профессию,—ремесленники, музыканты, танцовщицы, писцы стоили дороже.


Использование труда рабов носило весьма разнообразный характер. В городах с развитым ремеслом рабы использовались в ремесленных мастерских — эргастериях. Литературными источниками и надписями засвидетельствовано существование таких мастерских во многих отраслях ремесленного производства того времени: в металлургии, оружейном деле, кожевенном производстве, производстве керамики, музыкальных инструментов, лекарств и т. д. Производственный процесс осуществлялся в эргастериях при помощи самых простых инструментов.


В наиболее тяжёлых условиях находились рабы на рудниках. Представление об их труде дают описания и археологические исследования древних рудников в Лаврийских горах в Аттике, где добывали серебро и свинец. Рабы трудились в этих рудниках в полулежачем положении, задыхаясь от жары и духоты. Орудиями их труда были молоток, кайло и корзины, в которых породу поднимали на поверхность земли. Лаврийские рудники были собственностью государства, но работавшие здесь рабы принадлежали частным рабовладельцам, отдававшим их в наём или аренду.


В греческих городах-государствах, граждане которых ревниво оберегали свои привилегии, не только временно проживавшие иноземцы, но даже переселенцы из других греческих городов не получали гражданских прав. За право проживать в Афинах и заниматься здесь ремёслами и торговлей метэки платили особый поголовный налог — метэкион. Этот налог составлял 12 драхм с мужчины и 6 драхм с женщины. Кроме того, на метэках лежали еще разные другие платежи и повинности, в частности военная повинность. Метэки были ограничены и в своих экономических правах: им было запрещено владеть землёй на территории принявшего их полиса; их дети от брака с полноправными гражданами не получали гражданства; метэки не имели даже права самостоятельно выступать на суде.

В Афинах ко второй половине V в. число метэков составляло около трети, а в конце IV в.— около половины свободного городского населения.

Существенную роль в нарастании социально-имущественного неравенства сыграло развитие товарного производства. С обособлением отдельных видов производственной деятельности на основе общественного разделения труда товарное производство быстро растёт во всех передовых общинах Греции. Ярким свидетельством этого роста служит широкое развитие греческой торговли в V—IV вв. В этом отношении особенно показательна морская торговля Афин. К середине V в. афинская гавань Пирей превращается в крупнейший в античном мире центр торговли. В Пирей ввозилось зерно из Северного Причерноморья, Египта и Сицилии, солёная рыба, мёд, воск, скот и кожи из Причерноморья, шерсть из Милета, карфагенские и персидские ковры, разного рода пряности, благовонные масла и другие предметы роскоши из стран Востока, слоновая кость из Африки, льняные ткани для одежды и парусов из Египта, обувь и бронзовые изделия из Этрурии, корабельный лес, смола и пенька из Македонии и Фракии, медь с Кипра и ряд других товаров. Из различных областей в Пирей ввозились рабы.

Сами афиняне потребляли лишь незначительную часть всех этих предметов. Главная масса товаров тут же перепродавалась, перегружалась на другие корабли и отправлялась дальше в другие города и страны. Посредническая торговля давала большие доходы Афинскому государству, взимавшему пошлину в размере 2% со всех ввозимых и вывозимых товаров, а также различные рыночные сборы. Концентрация торговли в Пирее одновременно облегчала снабжение Афин продовольственными товарами и сырьём. Из Афин вывозились ремесленные изделия, особенно керамика, а также вино и оливковое масло. Общий валовой оборот Пирея достигал огромной по тем временам суммы в 2 тыс. талантов.

Развитие торговли закономерно сопровождалось ростом денежного обращения и различных кредитных, ростовщических и валютных операций. Каждый полис стремился чеканить свою собственную монету. Наибольшим распространением в V в. пользовались афинские монеты с изображением совы. При разнообразии существовавших в Греции монетных систем необходимо было организовать обмен одних денег на другие. Эта функция принадлежала особым менялам — трапезитам («трапеза» по-гречески — стол). Постепенно трапезиты превращаются из менял в торговых посредников, начинают принимать деньги на хранение и выдавать ссуды под проценты, ведут личные счета своих клиентов. Крупными денежными операциями занимались также популярные в Греции храмы в Афинах, Дельфах и др. Должниками храмов в основном были не частные лица, а государства. Процентные ставки обычно составляли около 12—18% в год. В связи с опасностями тогдашнего мореплавания процент по «морским ссудам» был значительно выше — вплоть до 100%.

Учитывая все упоминаемые особенности афинской политики по отношению к союзникам, было бы, однако, неправильным считать, что в основе её лежало одно голое принуждение. Союз под гегемонией Афин сблизил многие города друг с другом. Между всеми ними и Афинами установилось более тесное экономическое общение и сотрудничество. Господство афинского флота на море облегчило и обезопасило торговые сношения между союзниками, централизованное же разрешение возникавших в процессе этого общения конфликтов укрепляло торговые связи. В итоге материальное благосостояние многих союзных городов поднялось. Проводимая Афинами политика насаждения в этих городах демократических порядков и повсеместной поддержки демократии также имела большое значение, поскольку в данном случае речь идёт о наиболее прогрессивных для рабовладельческой эпохи формах политического устройства.

Все эти положительные стороны объединения, однако, вступали в противоречие с настойчивым стремлением афинян полностью подчинить себе союзников и повысить собственное благосостояние за счёт их эксплуатации. В то же время безудержная внешнеполитическая экспансия Афин, направленная к тому, чтобы ещё больше расширить границы своего союза за счёт включения в него всё новых и новых городов, не могла не вызвать решительного противодействия Спарты и Пелопоннесского союза, испуганных ростом афинского могущества. При всех этих условиях зародившаяся в Греции тенденция к объединениям, выходящим по своим масштабам за рамки полиса, выливалась в такие формы, которые не могли оказаться долговечными.

«Если бы вы были Богом».

Нужно ли платить большие деньги футболистам, не любящим футбол? Считать ли украинцев братьями? Купил ли Путин британский референдум? А голландский и греческий заодно? Кто пишет историю и кто придумывает новости?
Сколько еще вопросов в голове! Сколько глобальных проблем нужно решить, а сколько еще местечковых, а еще никуда не деться от проблем супругов и детей, друзей и сотрудников!

Интересно, как там - по ту строну суеты? Какие задачи решают те, для кого наша жизнь - открытая книга? Какие проблемы лишают их сна, да и вообще, есть ли у них проблемы?
Оказывается - есть. Есть вопросы, есть задачи. Значит есть ответы и решения. Значит есть способы и методы решений этих задач.
А вот и пример - задачка из брошюры Арье Каплана «Если бы вы были Богом»


jews.jpg


«Вам дали остров, на котором обитает несколько племён. Племена эти по природе воинственны и постоянно воюют друг с другом. Из-за этого жизнь островитян полна страданий и бед. А нищета и предрассудки усугубляют и без того тяжёлое положение. Они живут так веками, и ничто не предвещает изменения ситуации к лучшему.

ВАША ЗАДАЧА: попытаться улучшить это общество, научить людей жить в гармонии, уменьшить их страдания до минимума или вообще свести их на нет. Ваша задача – по своему создать здоровое общество.

ВАШИ СРЕДСТВА: всё, что может предложить высокоразвитая технология. Вы можете держать под наблюдением весь остров и знать всё, что происходит в любой его части в любой миг.
В пределах разумного вы можете влиять на изменения погоды, вызывать наводнения, землетрясения и цунами, заставлять облака пролиться дождём и создавать прочие «естественные» явления.
Вы можете незаметно внушить какие-то мысли определённым людям, всем жителям острова или отдельным их вождям.
Но вам следует учесть, что подобное гипнотическое внушение имеет границы – если вы перегнёте палку то, что противоречит природе этих людей, будет полностью отвергнуто, и ваши усилия окажутся напрасными.
Иными словами, ваши идеи должны быть приемлемы для этих людей с их дурной натурой.

ВАШИ ОГРАНИЧЕНИЯ: обитатели острова ни при каких обстоятельствах не должны знать о вашем присутствии! И это ограничение определяет все прочие соображения. Если туземцы узнают о вашем присутствии, это вызовет у них «культурный шок», который разрушит всю структуру созданной вами островной культуры. В результате там только прибавится страданий, и зло может перевесить то добро, которое вы, возможно, принесёте этим людям.
Местное население будет тогда низведено до уровня растительного существования и едва ли когда-либо оправится от травмы. А если оправится, то может произойти такой взрыв насилия над вами, что сможет разрушить все ваши позитивные ценности.
Итак,
вы не должны раскрывать себя никогда и ни при каких условиях!
Но не раскрывая себя, вы можете нести добро, как бы идущее от какого-то человека или просто так, непонятно откуда. Короче говоря, вам предоставлена возможность сыграть роль самого Бога.
Что бы вы сделали?»

If You Were G-d
Rabbi Aryeh Kaplan
http://www.ou.org/publications/kaplan/ifrussian.htm
«Шамир». Иерусалим. 1995.

Если бы Вы были Б-м Арье Капан.jpg